TEOLOGIA DA IMAGO DEI
A teologia da Imago Dei
refere-se à doutrina cristã de que os seres humanos foram criados à imagem e
semelhança de Deus, conforme descrito em Gênesis 1:26-27. Este conceito é
fundamental para a compreensão da dignidade humana, pois implica que cada pessoa
possui um valor intrínseco e inalienável por refletir a imagem do Criador. A
Imago Dei é frequentemente interpretada em termos de atributos espirituais,
racionais, morais e relacionais que distinguem os humanos dos demais seres
criados.
A Imago Dei tem várias
implicações éticas e sociais. Ela sustenta a ideia de que todos os seres
humanos têm direitos e dignidade que devem ser respeitados e protegidos. Este
conceito é central para muitas abordagens cristãs sobre direitos humanos,
justiça social, e questões de igualdade e dignidade. A Imago Dei também aponta
para relação entre Deus e a humanidade, destacando a capacidade dos seres
humanos de se relacionarem com Deus de uma maneira única e pessoal.
Grudem também aborda este tema, em sua obra "Teologia Sistemática", destaca que a imagem de Deus é refletida igualmente em ambos os gêneros, afirmando a dignidade e o valor intrínseco de cada um, ele ainda destaca, que a imagem de Deus nos seres humanos envolve aspectos como a racionalidade, moralidade, espiritualidade e capacidade de relacionamento. Ele enfatiza que, apesar da queda e do pecado, a Imago Dei não foi completamente destruída, mas sim distorcida. Para Grudem, a redenção em Cristo restaura essa imagem, permitindo que os crentes se tornem mais semelhantes a Deus em caráter e ações. A visão de Grudem destaca a importância da santificação e da transformação pessoal como processos pelos quais a imagem de Deus é progressivamente restaurada em cada indivíduo, sublinhando a esperança e o propósito na vida cristã.
Gênesis 2 detalha a criação
do homem e da mulher, mostrando a mulher como uma auxiliadora idônea. Essa
complementaridade não implica inferioridade, mas sim uma parceria harmoniosa.
"Então o Senhor Deus declarou: não é bom que o homem esteja só; farei para
ele alguém que o auxilie e lhe corresponda" (Gn. 2:18) NVI. Piper e
Grudem, em “A bíblia e o papel de homens e mulheres", discutem como a
complementaridade reflete a ordem divina e o propósito de Deus na criação.
John Piper e Wayne Grudem
abordam a complementaridade em seu livro "A Bíblia e o Papel de Homens e
Mulheres". Infelizmente, não tenho acesso direto a trechos específicos
deste livro. No entanto, posso fornecer uma interpretação geral de como eles
discutem a complementaridade em relação à ordem divina e ao propósito de Deus
na criação.
Piper e Grudem argumentam
que a complementaridade entre homens e mulheres reflete a ordem divina porque
Deus criou ambos com características e papéis distintos, mas complementares.
Eles enfatizam que essa distinção não implica em desigualdade, mas sim em uma
harmonia que reflete a natureza de Deus. Deus, ao criar o homem e a mulher,
instituiu uma ordem onde ambos se completam, cada um contribuindo de maneira
única para a família e a sociedade. Esta complementaridade é vista como uma
manifestação da sabedoria e do propósito divino, onde a diferença entre os
sexos é celebrada e entendida como essencial para o cumprimento do plano de
Deus.
Além disso, Piper e Grudem
sustentam que a complementaridade é crucial para Deus na criação, pois ela
espelha a relação entre Cristo e a Igreja. Assim como Cristo e a Igreja têm
papéis distintos, mas trabalham juntos em unidade, homens e mulheres são chamados
a exercer seus dons e responsabilidades de maneira que promovam o bem comum e a
glória de Deus. A complementaridade, portanto, não é apenas uma questão de
função, mas uma expressão profunda do design divino que visa refletir a
natureza relacional e cooperativa do próprio Deus.
Sendo assim, na visão de Piper e Grudem
sobre a complementaridade entre homens e mulheres é que ela não apenas reflete
a ordem divina, mas também serve ao propósito de Deus na criação. Eles
acreditam que essa complementaridade, onde homens e mulheres têm papéis
distintos, mas igualmente importantes, é uma manifestação da sabedoria divina e
essencial para a harmonia e o funcionamento da família e da sociedade. Além
disso, essa complementaridade espelha a relação entre Cristo e a Igreja,
mostrando como diferentes papéis podem trabalhar juntos em unidade para
promover o bem comum e glorificar a Deus. Assim, a distinção entre os sexos é
vista não como um sinal de desigualdade, mas como uma parte integral do design
divino que busca refletir a natureza relacional e cooperativa de Deus.
